¿Qué significa ser humano, en pleno 2026? En un mundo occidental donde el pensamiento moderno y materialista parece haber desplazado la espiritualidad a un rincón olvidado, esta pregunta ya no es un ejercicio de filósofos. Es la interrogante que nos desvela por las noches cuando miramos el avance vertiginoso de la tecnología. Es el miedo silencioso a volvernos irrelevantes.
Parte de esas respuestas las encontramos en la encíclica Magnifica Humanitas del Papa León XIV. Con este texto, publicado a propósito del aniversario número 135 de la histórica Rerum Novarum del Papa León XIII, la Iglesia vuelve a situarse en la vanguardia de los dolores reales del siglo XXI. Su tesis es tan audaz que incomoda al dogma económico: la dignidad humana antecede a la función corporativa.
Es una realidad innegable que la Inteligencia Artificial va a desplazar y automatizar el trabajo. Pero el verdadero peligro no es solo económico; es existencial. Para muchas corrientes espirituales, el trabajo nos acerca a lo divino; es donde creamos, nos vinculamos y aportamos algo único. Hoy, la IA no viene por el músculo del obrero, sino por el pensamiento y las competencias del trabajador del conocimiento. Las proyecciones para el periodo 2026-2030 son brutales: se estima una automatización de hasta el 70% en funciones legales y administrativas, y un 85% en atención al cliente. Al arrebatar este espacio, la tecnología corre el riesgo de distanciar a la persona de su propia esencia, dejándola en el vacío.
Frente a esta velocidad de desplazamiento, la lentitud del Estado condena a las mayorías a la inactividad forzada. Si la reconversión laboral se deja a la «mano invisible» del mercado, no tendremos un futuro de ocio creativo, sino una masa de ciudadanos expulsados del pacto social. ¿Cómo se reconvierte la vida de una persona cuando le dicen que ya no es necesaria? No podemos responder a este drama con frías fórmulas de ingeniería comercial.
Aquí es donde las fuerzas progresistas y de izquierda se encuentran ante una encrucijada histórica. Responder desde la nostalgia de intentar prohibir el código es volverse irrelevantes. La respuesta no es retroceder, sino disputar la plusvalía del chip bajo la bandera de la soberanía algorítmica. Los modelos de IA fueron entrenados con la cultura, los textos y el trabajo colectivo de la humanidad. Si el insumo es un bien común, el retorno no puede ser puramente privado.
Una agenda política con corazón, pero con firmeza regulatoria, debe empujar reformas concretas para defender el sagrado trabajo humano. Primero, un impuesto a la automatización: si un bot reemplaza a un trabajador, la empresa debe tributar el equivalente a las cotizaciones perdidas para financiar licencias de reconversión laboral pagadas. Segundo, el blindaje legal del «Derecho al Toque Humano», garantizando que ninguna decisión que afecte derechos fundamentales —un despido, un triaje médico o un beneficio social— sea tomada por una máquina sin la empatía y ponderación de un supervisor humano.
León XIV nos invita a «desarmar la inteligencia artificial». No para destruirla, sino para democratizarla, liberando al trabajador de la tarea mecánica para potenciar su creatividad y su espíritu. El Derecho y la política no pueden ser espectadores pasivos de la deshumanización del mercado. Es hora de rayar la cancha y recordar que el desarrollo tecnológico solo tiene sentido si respeta, protege y eleva el sagrado trabajo humano.
